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▲出土裝潢的西漢蜀錦織機模型與人俑
出土的竹簡

出土的人烤肉體經穴漆俑
　　疑似扁鵲學派醫書四洗碗機川出土
　　網友質疑“扁鵲啥時支票借款候去成都了”
　　■新快報記者 王琛 實習生 蔣逸關鍵字排名瀟/文 受訪者供圖
　　“扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：‘君有疾在腠理，不治將恐深。’桓侯曰：‘寡人無疾。’扁鵲出，桓侯曰：‘醫之好治不病以為功！’”這篇耳熟能詳的《扁鵲見蔡桓公》，是中學語文教學中的名篇。在中學教材里，對扁鵲的註釋是：“戰國時期著名醫學家秦越人，因為醫術高明，所以人們就用傳說中的上古時期的一位神醫的名字來稱呼他。這位神醫就是黃帝時期的扁鵲。”
　　關於扁鵲有無其人，在學界一直爭議不斷。部分學者認為，扁鵲只是上古對神醫的一種稱呼，其人並不存在。但近日，成都出土的一座漢代墓葬里，發現了疑似扁鵲學派的醫書。
　　竹簡論述脈、臟腑和疾病的關係
　　經國家文物局批准，2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯合考古隊，對位於成都市金牛區天回鎮、成都地鐵三號線建設工地的一處西漢時期墓地進行了搶救性的考古發掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座，出土了大量漆木器、陶器、銅器和鐵器等文物。其中，3號墓出土的920餘支竹簡及人體經穴漆人像，被專家初步判斷與扁鵲學派頗有淵源。
　　3號墓出土的部分醫簡，根據竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內容，可分為九部醫書，其中除《五色脈診》之外，都沒有書名，經初步整理暫定名為《敝昔醫論》、《脈死侯》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經脈書》、《諸病癥侯》、《脈數》等。其中《敝昔醫論》簡文舉例“敝昔曰：人有九徼五臧十二節，皆較大威脅。
　　“由於此次文物發掘在城市中進行，老的管線特別多，不少的自來水管、媒氣管等管線都直接從墓葬里橫著經過，給發掘帶來困難。”據瞭解，因為2號墓的範圍較大且墓葬就在居民樓的下麵，發掘隊需要與當地居民進行大量協商，也需要對部分居民住房進行拆遷。
　　識讀：“醫書不是搞文物的人能懂的，懂中醫的又看不懂竹簡上的字”
　　早在2012年11月，1號墓和3號墓已經基本發掘完畢，並開始對文物進行保護和識讀，直到今年10月，成都文物考古研究所才對出土文物有了初步認識。“竹簡拿回來之後我們就開始識別，但是因為成都地區出產絲綢、竹簡等有機文物較少，我們沒有什麼經驗。”謝濤說，對文物的識別需要全方位整合資源。“比如我們要研究扁鵲學派的醫書，醫書的內容不是搞文物的人能懂的，這需要懂中醫的人來研究。但是懂中醫的專家又看不懂竹簡上的文字，這又需要研究古文字的專家來識別。這些方面都不是我們考古人能做的，所以我們從開始識別，到形成比較確定的答案，時間花得比較久，用了大概一年的時間。”
　　疑問一：是否確認為扁鵲學派醫書？

　　專家：定論尚需時日
　　面對尚無直接證據證明本次出土竹簡是扁鵲學派傳書的質疑，考古專家認為，主要證據就是“敝昔”二字。
　　謝濤分析說，“只要沒有在竹簡上出現‘扁鵲’兩個字，我相信這個爭議就會一直持續下去，我們也會一直進行新證據的挖掘工作，比如怎麼證明‘敝昔’就是扁鵲本人。”
　　對扁鵲學派長期保持關註的廣東省中醫院副院長胡延濱分析，根據目前學界已有的相關知識，如果出土的簡牘確實可以識讀出“敝昔”二字，即可基本確認指的就是“扁鵲”其人。“可以說，如果能確定‘敝昔’二字，就是證明是否與扁鵲有關的核心的、最關鍵的證據，”胡延濱說，“這個要看古文字方面的識讀結果了，由他們進行科學的判斷。”
　　另外，在此次出土的醫簡中，《五色脈診》、《敝昔醫論》、《脈數》等醫書與文獻記載中扁鵲學派的中醫切脈診療方法極為吻合，這是此批竹簡可能是扁鵲學派傳書的另一證據。
　　謝濤介紹，現在成都文物考古研究所最重要的工作是把挖掘出的文物和資料準確、客觀地整理和發表出去，關於本次文物發掘的簡報預計在2014年上半年公佈。當記者問及，什麼時候才能把“疑似扁鵲學派醫書”中的“疑似”二字去掉時，謝濤說，文物研究向來是百家爭鳴，要形成定論，可能還需要很長的時間。
　　疑問二：扁鵲並未到過四川，為何醫書出現在成都？

　　專家：醫學文化傳播不局限於地域
　　對於扁鵲學派醫書“冷不丁”出現在四川成都，也有網友存疑：根據史書記載，扁鵲並未到過四川，為何扁鵲學派的醫書會出現在成都？
　　謝濤解釋說，我們現在認為部分出土竹簡疑似為扁鵲學派傳書，扁鵲沒有到過四川，並不能說明他的學問沒有傳播到四川來。
　　胡延濱的個人觀點也支持了謝濤的看法。胡延濱分析說，扁鵲活躍在春秋戰國時期，他的醫術作為一個派別，逐漸形成擴散到各地的醫學文化，直到漢代已經是相當長的歷史時期，傳播到任何地方都不足為奇，而不可能僅僅局限於某地。“這次發掘的墓是漢墓，這也是一個可以講得通的大前提，”胡延濱說，“我的判斷是，到了漢代，扁鵲學派的醫書可能是作為一種貴族文化在學習，甚至到陪葬的時候，也會加入這些書籍以示身份。因此，在漢代的大墓里發現與扁鵲有關的東西，是可以解釋得通的。”
　　據胡延濱介紹，山東省曾先後出土過八塊“扁鵲針灸圖”的漢畫象石，石上刻著鳥身人面的扁鵲正持針為患者針灸的情形，“扁鵲作為某種已經被神化的文化人物，在當時早已不局限於醫學界，而是一種公眾偶像。所以，出現在四川其實沒有什麼可奇怪的。”
（編輯：SN094）